隨心亂雕

純粹隨心,所以雪泥鴻爪;亂雕而已,因此意境無限。

Jul 23

戒頹

卧在床上,靈魂原子也許真的會散去。呆在家中,不見得能收集天地靈氣,靈魂原子一樣在流失。

往外看,幻想如處身藍天之下,藍天之時,木獨地站著,會是多麼的美好。至少不會有靈魂白白逝去的感覺吧。

我喜歡交換。用必然失去的靈魂,換一份份終生不能被代替的私人感覺,會是多麼的美好。至少不會有靈魂白白逝去的感覺吧。

所以,我想四處走走看看想想,用必然失去的換取難得的感受,戒頹於我的意義,主要如此。


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Jun 21

Wish

明月幾時有 把酒問青天
不知天上宮闕 今夕是何年
我欲乘風歸去 唯恐瓊樓玉宇
高處不勝寒 起舞弄清影 何似在人間

轉朱閣 低綺戶 照無眠
不應有恨何事長向別時圓
人有悲歡離合 月有陰晴圓缺
此事古難全 但願人長久
千里共嬋娟


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Jun 15

幻想

如果我沒有那些缺陷,那顯然不是「我」了。問題是,快活一點,不是我又如何?

終日以幻想填補缺陷,猶如以空氣鋪路。鋪得怎完美,天馬行空,也只是死路一條。


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Jun 3

小諫

你要記住,一個感情豐富的人不必定要事事跟著情感擺動。一個事事跟著情感擺動的人不一定感情豐富。面具可以是冷冷的,也可以是熱情的;面具只是態度,戴上一個舒服合適的便可。


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May 28

腳 un un

唔知係咪受某隻豬影響,唔知幾時開始有時得閒就會腳 un un。

我唔認為 un 腳美觀,大庭廣眾下,如我知道自己無意地 un 腳,我會用意志力制止。但其實, un 腳係咪本質上就係「肉酸」,我相當懷疑,只不過可能好多肉酸既人習慣 un 腳,然後人既氣質就影射到動作上。講真,un 腳的確可以帶黎少許快感,亦好似會令時間過得實淨D。

un 腳唔完全係一個非自主動作 ( involuntary action),如果有人要 un,其大腦就必須由衷地作出第一次命令。un 腳既理由係咩,我唔肯定,但眼見男性年紀愈大, un 既頻率就愈高;而所謂既「身份」愈低微,愈 un 得大力﹣﹣奇怪既係,大家都會覺得理所當然。

如果話 un 腳係男人既浪漫,我相信會令人以為「浪漫」呢回事男人係天生缺乏。我唔係要為 un 腳平反,只係想話若果某一日你同一個陌生男人同坐一架巴士或火車,而又若然佢既振動令你不快,請唔好立即用不屑眼光回應,因為佢只係用自己既方式生存。社會上有好多好多 un 腳者,但一個人 un 腳唔代表佢只係識 un 腳,只係因為佢地既行為不夠堂皇,每每令其他人輕輕帶過不留一點心,事實上佢地不過係唔識用其他行為去取代 un 腳呢個習慣。

如閣下以為 un 腳者肉酸,唔好忘記他日你都有幾會變得麻甩;就算你唔麻甩,你既愛人家人朋友都係變得麻甩;就算佢地都好高尚,請注意呢個世界依然有好多人麻甩,可憐既係,你唔可以完全脫離呢個世界。哈!


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May 25

一個無宿住既人 ...

點樣上八半堂?

點樣訓晏覺?

點樣得閒就煮麵食?

點樣隨時玩召喚王?

點樣同朋友仔夜遊中大?

點樣上 MMW 睇星星傾心事?

點樣上馮景禧天台摸杯底?

:(

點解要收咁鬼多內地生 :@


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May 15

此片有三點可說:

1. 曾特首大人太極功夫上乘,人地問佢特首睇法,佢就連答兩次「國家好,香港好」,終極 red herring 轉移視線,視人如無物。

2. 另一曾氐主席大人理解力極高或極低,極高意思是終極無厘頭都可理解成有意義既答案;極低意思係連自己都唔知自己講緊咩﹣﹣官員講野含糊都可以揀唔講清楚!?擦鞋擦到咁我真係好佩服!我唔直接答你,用例子回答你:

A: 基本法係人大之良知之努力之精結之正義,所以香港人應該尊重國家,忘記恨意同 64,因為人唔係狗。

B: 主席,我要求你講清你既說話,咩叫 ….

C: B議員,你唔能夠強迫人講清楚!

A: ;) 

上面講左乜野, 自己參透下啦。

3. 強烈建議高生用呢段片黎做 Logic 教材,同時亦建議兩位曾先生修讀。


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May 11

基本物理

如果永遠處於抽離狀態,成個人就會浮空。最怕係以為已經抽離,但其實仲有 gravitational force,一有起事就抽住抽住。

如果成個人完全投入,著地一刻總有反作動力。借反作動力無限發力,就會瞬間由認真變成完全逃避。

萬有引力與有質萬物俱生俱在,如果要抽離,一係就逃到無限遠,一係就變成無質。如果有靈魂,兼靈魂係無質,抽離則可能。

—-

係咁簡單就好 :(


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May 7

One more time, One more chance.

近期看了幾齣戲:《青春高校:回到17歲》、《秋天的童話》和《秒速5厘米》。很巧合三部也關於愛情的,也涉及到一些決擇問題。我不想去「評論」它們拍得如何,深度如何云云;只是看畢有感,想試一試用一個不太「理性」,反是投入其中的觀點寫寫看看。

首先,很簡單的一個問題:如果有能力回到過去,改一改自己的一些歷史,修補過失,會否一試?我相信大部份人會試。每人的過去也有需要改改刪刪的空間,無論是不是安於現況,能做到完美又有何不可?

然而,我現在想,這樣做會有兩個後果:一、「自己」會沒有將來,沒有過去,所以不再是自己。過去就是一些背景,是一些擁有而唯讀的歷史,「纂改歷史」之所以不能接受,是因為纂改後的歷史不再是歷史,而將不是歷史的事情當作歷史那就是根本上的自我蒙騙。如此,「將來」也不存在了,或者說將來便變成了無限之多,因沒有了一個固定的過去,所謂「將來」也是浮空的。一個只有「現在」的自己,顧及的只有當下的安慰;這樣的自己,不會變化,沒有時間,只有單純的存生,還是「自己」嗎?

二、自己還在,但淪落到只求感性快樂。如認為回到過去的「過去」,與自己確實經歷過的「過去」是共存的﹣﹣我不是指「平行宇宙論」,而是以為「確實發生過」便即「過去」,根本上無修改的餘地﹣﹣則每一次回到過去,只是逃避自己的責任,逃避現實。逃避現實的人而令自己開心的人,不正是享樂主義者麼?這樣的自己,誠與逃兵無分別。

人在世必有錯失,無論是有心或無意,無論是 voluntary evil 或是 error。若是自己能控制的,我們會後悔,覺得很蠢;若是不能預計的,也許會很悲憤。總之,對於不同的過錯,人往往會感到荒謬。

如果人生必有錯誤,則人生必感荒謬。在荒謬面前人是無力的,任你富界天下,權傾天下,在錯失面前,你只能站在現在,始終伸手不到實在而又遠遠的過去。

回應荒謬,有不同的方式﹣﹣但先要說逃避,如睡覺酗酒打機縱慾,絕不是對它真確的回應,反純是以無相干的情感格開視線:回過頭來,面對荒謬仍是絕望。

我以為,只要笑,就能把荒謬溶化,不再刺人。我以為,要解決自己的荒謬,需要投入其中去解決,所以要投入自己的身份去笑,不是去作一個旁觀者去看去笑。這樣的笑,和我們日常的笑是不同的,因為我們平時的笑,每每對象都是他人他物;這樣的笑,也不同於苦笑,因為苦笑只是陪笑,沒有內容。笑自己,意義在於接受自己、承認自己,方能更誠實地揹負一個個決定,揹負他日可會帶來的壞後果。

齊克果主張道德和宗教方能把人在絕望中救贖,我想我會認會。但是,我認為只有笑自己,方能全心全意地揹起責任,才可進而躍至道德和宗教的境地。我想,這樣的笑,就是真正的幽默吧!

﹣﹣﹣

附上《秒速5厘米》中的 One more times, One more chance.


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Apr 25
平D啦!

平D啦!


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