隨心亂雕

為何不說給月亮聽

說，白說；不說，白不說。這個「白」，不是留白的白，是空廢的白。空廢，因為無人接收。

每人也是不同的，但我可接受自己不同，卻不可接受別人異於己，則我成見很深。不要不經消化便就自己沒有成見：自己想想，「非我族類其心必異」這話，不正是大部份批評的根據嗎？

你們說世上有很多怪人，我不認同。你們說世上有很多種人，我也不認同。人不是一種種的，科學家不是只會做實驗，政治家不是只會分析社會，哲學家不是只會抽象思考，數學家不是只會研究數字，將人看成一種種只有特定內容的存有體，是極荒謬的錯誤。每人也有特定的身份，但如果你讀化學，你真的會認為自己只會做實體只會用科學原則看世界嗎？你是一個工程師，你便覺得自己只會計角度？

Stereotype 他人，將人看成一個個刻板，無疑會令你更易知道他人是什麼。但知道了又如何？不用大腦、不用心去認識他人的你，根本不在了解他人。若果我說，人是賤的，我便立即可以說我知道了世上的所有人是什麼了，然而這行為有什麼意義？要了解人，為何拒絕接受人的多樣性？為何不接受所有人也是有血有肉而複離？為何只懂了解至親的人，為何只選擇了解好朋友，而無視普通朋友、陌生人、你不喜歡的人？

你說怪人很多，因為他們不能給你理解。你的所謂理解，只是將一個個人 stereotype，以一套無根據的公式去分解他人。一旦別人與你的公式衝突，你便說他是怪人。我說，有問題的是你，因為一個不能計算出 1+1=2 的程式，是程式本身有漏洞，而不是數學很怪；你不接受人有情感會變化，是你無知，而不是別人都很怪。

說，白說；不說，白不說。不會用心聽的，我說給你聽幹什麼？為何不把說話留給自己，舉杯邀明月，對影成三人。

理性老屈王

有些人常常叫人理性討論，可是我怎樣也搞不清理性討論中的「理性」實指何物，其意含糊得很。

我想：理性的反面是不理性，如果理性即冷静，不冷静即不理性。

可惜，理性恐怕不等於冷静。如果有人路見不平、拔刀相助，那麼他是否不理性呢？或者準確點問，這行為是否不合理？

無疑「理性」一詞的重點在於「理」（如果你認為在於「性」，那你恐怕是不理性的）。理者，理由也，亦為合理也。理性討論，我猜應該是指合理或有理由地討論。（我只能「猜」，因為不斷強調要「理性討論」的人，根本不會去解釋那是什麼回事；而他們萬一任意地演譯「理性」為何物，例如說其重點在於「性」，其他人也只得無可奈何接受，要知道做事不合理的人最擅長，往往就是令人無可奈何。）

路見不平拔刀相助是否不合理、不理性？那要看看情況：如果只是見人家小小口角，你拔刀，你便是瘋了，而發瘋行事似乎不合理。但如果站在大是大非面前，若果是暴君屠城，拔刀則合理得不用說。你叫惡魔坐低食個包慢慢傾，你便是白痴，是個絕對不理性的低能白痴。

可見，人是可以理性而激動的。常常勸激動者「理性討論」的人，的確很聰明，因為他們很用力把「冷静」潛移默化作「理性」，然後嘛，一旦有人不冷静，那人便自自然然被標籤為「不理性」、做事不合理了。

瘋人指責人瘋狂，不理性的人自顧理性，因為他們永不了解水深火熱蟻民為何要激動地叫喊。「你們很吵，礙手礙足，我在此稱呼你們不理性，不得上訴。」搞笑。

just fourteen

1. 張國榮說：「夜風凜凜」

2. Suddenly, but not accidentally, I pick up the saxophone.

3. 「讓我做隻路過蜻蜓，留下能被懷念過程，虛耗著我這便宜生命，讓你被愛是我光榮，無論誰在嫌我煽情，不笑納也不必掃興」

4. 我真係唔知和辻哲郎既 betweenness 同 negation 係咩，但我都想o係 individual independence 同 communal existence 之間取得第三立場。

5. 把陸小鳳留在星期六，Ethics essay 留待星期日。因為星期六值得休閒，而陸小鳳是懶惰的。

6. 一日可以很長，所以寫 essay 也可以吧。

7. 若自己不能陶醉，便沒資格談什麼陶醉不陶醉；簡簡單單的 White Christmas 已足夠，縱不能繞樑三日，但至少能舒暢一時。

8. 花滿樓令陸小鳳覺得自己不是好人。人倫關係之間，沒有陸小鳳，不等於不需要花滿樓。

9. 「哭，我為了感動誰；笑，又為了碰著誰」陳奕迅：「不如不見」

10. 地球暖化不代表年年都酷熱，不開心不是一定要用表情告訴人。

11. 把臉當作心的投映機，臉又有何價值？

12. 就是有事，又如何？

13. 不斷被記憶桎梏，使人更懂得體諒。

14. 沒有 <-> 沒有。

鴕鳥欲著地

把想說的說話或想與人有感通的感受藏在心裡 (a)，其實是一種揮霍的行為。因為這是在有人肯聆聽之下，把聆聽者的關懷白白無視。

依某人之說，揮霍就是一種墜落。墜落就是騙自己，之後繼續讓慣性主宰自己。揮霍就是把自己客體化，把應該做的不做，讓暴行慣性橫行，然後沉醉在莫明的快感中。a 就是把可以說的不說，把自己客體化，於莫明的分析後，得出有「可能不說更好」這可能性之結論，然後莫明地相信「可能不說更好」這可能是必然的，接著便只有空洞無義的苦笑。所以，a 是揮霍，而揮霍是墜落，a 是墜落。

這裡的文字不是嚴謹的，但相信不是因墜落而寫成的。雖然錯誤不只給墜落造成，但最少不是墜落，謹此而已。

只轉貼給值得去欣賞的人看

1．永結同屎 
初到屎境的屎撈人遇見一條很美麗的女屎。 
屎女也很喜歡屎撈人。 
於是決定結婚。 
原來在屎的世界裏，屎的婚姻儀式有兩種。 
一種較靈活： 
兩條屎打結綁在一起。 
要離婚時，解開屎結便各行各路。 
一種較傳統，且有點痛： 
把兩條相愛的屎尾搞碎、融合再急凍。 
兩條屎結合成一條屎，永不分開。 
當然，萬一真的要分開還是可以的， 
但很痛，還可能有分屎不均的問題，弄到要上屎法庭。 
“你們先考慮清楚用什麼儀式，明天告訴我。” 
回到他們新居，一個有海景的房間，屎撈人問未婚妻， 
問她會不會一生一世，與他一起。妻子說：“會。” 
“會”字說出後…… 
妻子只剩下一段屎尾，上身大概已被衝入大海。 
第二天，屎撈人依約結婚。 
他把妻子餘下的屎跟自己的身軀結合。 
於是屎撈人看來比一般的屎高。 
可讓他較接近夜晚孤獨的天空。 
雖然，在屎渠裏，根本就看不見天空。 

2．我的願望 
我的願望，是與我的屎好朋友一起，到郊外遊玩。 
我從未到過郊外，不知道天、樹、花、泥、蝴蝶的模樣。 
但我想， 
天、樹、樹葉、花、風、大海、海風、蜜蜂和蝴蝶的樣子，一定很美麗。 
我的願望，是吃一個蛋撻。 
聽說大家都吃過蛋撻，但我從未吃過蛋撻。 
我有個朋友說，蛋撻啡啡黃黃，溫溫吞吞，很有點像我們的身體。 
也許人們會因為喜歡蛋撻，而有一點點，也許有一丁丁點，喜歡我們。 
我想走到山坡頂端，當風這樣溫柔，遇見小王子。 
我想在他的小宇宙裏，從沒有我的份兒。 
但我還是想在山坡的頂端，當風這樣溫柔， 
當小王子說，“我喜歡我的花”時，他偶然抬頭，看見了我。 
我想躺在沙灘，整個身體完完全全，交給陽光。 
我可以曬四個鐘頭，五個鐘頭，十個鐘頭，都不怕。 
因為我有一杯凍飲，一本《黃巴士》，腦子裏有很多故事。 
有一個太陽跟風比本領的故事， 
涼風吹過我燙熱的身體，我想，我會兩個都愛。 
我的願望是在中秋節的夜裏，看見月亮。 
我想有一個燈籠，燈籠和月亮的光輝，在我所愛的屎臉上相遇。 
我想跟她說，唏，你可在我的燈籠取火；我想她跟我說——她什麼也不說。 
月亮也不過在這夜才見得坦白。 
這些都是屎坑裏的一條屎，平白無聊想著想著的一些，不可能實現的願望。

這本身可能是一件小事

這本身可能是一件小事：沒有宿舍，開學後一星期，竟像是和新亞距離很遠。我只有一堂在新亞上，亦只在有閑時才會到 NA can 食下午茶，便竟像是和新亞距離很遠。這令我聯想到中學的「社」——不參加陸運會水運會歌唱比賽便看不到存在意義的組織。沒有了「先賢」們，在錢穆、唐君毅這兩個不會令人聯想和反省的中文字下，是不是新亞精神只剩下校訓和讓人頹然欲睡的通識講座，成功脫變為中大四社之一——誠明社？

看到新亞到處掛上紅色的海報。什麼「千人宴」、「亞州之光」，感覺很紅很大陸很共產。初初選入新亞書院，誠然是為了一些如餐廳比較好那樣的無聊原因；作了新亞人後，聞了新亞創校老師們的辛酸，在細 O 某一晚的天台上聽著師姐訴說新亞的故事和宏願，那份感動和自豪是不能忘記的。那便是理想與現實的分別吧：就如校歌的內容是理想，只會大喊「珍重，珍重」然後訕笑的我們便是事實；理想是「溝通東西文化」，現實則是 ship、exchange、「為自己謀前途」。

一百歲的唐先生在孔子左下肅立，六十歲的新亞卻是垂垂老矣嗎。

（小事之所以為「小」，除了因為事情本身很謬論滿溢或微不足道外，還可能是想出這件事的人很微小：好像我這個學生，僅僅存在而己。）